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“克己复礼”是什么意思?
简单从字面上来理解这个成语,还是很容易的,意思是要约束自己,使自己的言行符合于礼。如果做到了这一点,那就是“仁”的体现。
说颜渊问孔子,怎样才能成为一个仁义的人。
孔子说:要战胜自己的私欲,使自己的行为符合礼节,这就是仁。只要每个人自己做到了克己复礼,那么天下人都会成为仁义之士。仁义是靠自己去做的,难道你还想我来帮你吗?
颜渊说:老师您具体点。
孔子说:凡是不符合礼的事情,就不要去听、去看、去说、去做。
颜渊说:懂了。
实际上,这句话就是对孔子“仁义之道”的最好解释。
题主好,我是野狐,我来回答你这个问题吧。
这句话出自《论语 颜渊》“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’”
曾经持续多年的全民“批林批孔”运动中,“克己复礼”被作为孔子拉历史倒车,搞复辟运动的铁证。在广泛而深入的群众运动中,这句话全国妇孺皆知。但时至今日,真的理解这句话的人,和知道这句话的人数相比,那简直少得可怜。要理解这句话,需要结合孔子的思想,单从字面上是不可能理解这句话的。下面野狐详细解读一下这一章句,看完你就明白了“克己复礼”所包含的深刻思想。
“克己”就是克制自己,约束自己,管理好自己的情绪和行为。用什么来约束自己呢?那就是用“礼”。“复”这个词的本意是“返回、回来”,《说文解字》释为“往来也”,“无往不复”(《周易 泰》)、“反复其道”(《周易 复》)就是用“复”的本意。“复礼”,就是回到“礼”上去,依“礼”而“视、听、言、动”。如果能坚持这样做,那就算是“仁”了。“仁”是孔子哲学思想的核心,此处的“仁”是其基本意思,就是做人的最高境界。
春秋时礼乐崩坏,从诸侯到大夫到士,以至于民,常常不能依礼而行,社会秩序异常混乱,孔子深有感慨的喊:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”(《论语 雍也》)。谁进出房间能不通过门户?“礼”就是通往“仁”这个天下最大宅屋的门户,为何在这里越墙的越墙、跳窗户的跳窗户,偏偏不走“礼”这条正门呀。孔子要建立一个有序的“大同世界”,“礼”就是他实现理想的重要手段。
“克己复礼为仁”的意思就是:一个人如果能克制自己,约束自己,管理好自己的情绪,规范自己的行为,让自己的言行能合乎“礼”的要求,这个人就算是到了“仁”的境界了。
孔丘说的“礼"是个什么东东?周礼。周礼又是个什么东东?周是周朝,周朝是我国奴隶社会的一个朝代,礼就是奴隶制度,说白了就是奴隶主压迫剥削奴隶是合理的,奴隶们要俯首帖耳、老老实实地当奴隶,不能“犯上作乱"。
孔丘生活的春秋时期,我国正处于从奴隶制向封建制转变的时期,新生与腐朽、先进与落后、革命与***正进行生死较量。孔丘站在***的立场上,拼命维护奴隶制,是彻头彻尾的逆历史潮流而动。
历史听他的了吗?没有!早在秦始皇统一中国之前的战国时期,各诸候国都先后***用了封建制,废除了奴隶制。这说明了什么呢?历史的潮流是不可阻挡的,总是要往前走,几个跳梁小丑不管怎么“克己",也绝不会达到复礼的目的。尽管历史的发展会出现逆流,但也只不过是一时而已,挡不住历史大潮滚滚向前!
孔夫子有***三千,贤者七十二。每天都有众多***提问,所以他应该是那个时代的一枚问答达人。
有一天,颜回问孔夫子怎样叫做“仁”,孔子回答:“克己复礼”。
颜回进一步问,“克己复礼”包括哪些内容呢?孔子列举了四项:“非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。”
颜回听了而后说道:我虽然不怎么高明,但一定要重视这四条道理,一定不能“非礼”啊。
这就是克己复礼的由来,也成为儒学的一个核心词汇。
“克己复礼”用今天的话说,就是人不但把自己的心思压住,别胡来乱来;还要让自己的行为符合礼仪规矩,不走歪路捷路。
在《论语·颜渊》中记载,颜渊问老师孔子什么是“仁?”孔子回答:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”在孔子看来,“仁”是人必须坚守的修为,怎样才能做到“仁”呢?孔子说了,克制自己、践行礼仪。
孔子所说的“礼”是周公旦倡导的周礼,是儒家理论的经典。尽管周礼过于格式化,但是,它还是人所应该遵循的规矩,是人要追寻的修为。
在今天看来,孔子说的话实在太有道理了。
生而为人,吃的五谷杂粮,走的万条路途,经的千般世事。没有一天能离开这个世界,也不可能不和别人打交道。人走得顺着正道、人行得坚守路数。天地不可能顺着你的意思走,别人也不能顺着你的心情过。
所以,人得把住自己不任性,管住自己不非礼。
“克己复礼”既有“从严律己”的意思,更有“守法敬畏”的意思。
生而为人,都是一枚肉身,把别人当傻瓜不行,不管住自己不行,不按规矩出牌更不行。
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