大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于重庆旅游景点石刻的问题,于是小编就整理了3个相关介绍重庆旅游景点石刻的解答,让我们一起看看吧。
重庆著名的石刻在什么地方?
重庆最著名的石刻当然是大足石刻了。
大足石刻位于重庆市大足区城区以北十多公里的宝顶山上,有宝顶、北山、南山、石篆山、石门山这五山摩崖,以佛教为主,儒道并成。形成于唐末宋初。
去大足石刻交通也很方便,大足城区有直达景区的公交车,搭车也不贵。但是门票小贵。进景区之前记得备好饮料和零食,另外这类历史文化景区最好能请一个导游不然真心看不懂。
重庆的大足石刻是世界八大石窟之一,同时也是世界文化遗产。与莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山等石窟齐名。现在是国家AAAAA级旅游景区。
大足石刻是唐末、宋初时期以佛教为主要题材,儒、道教造像共存的宗教摩崖石刻,有着极高的宗教、历史和艺术价值。
石刻群时间跨度从九世纪至十三世纪,共有75处,宗教石刻造像5万余尊,总计10万多躯,10万余字的铭文,反应了这一时期从世俗到宗教等社会日常方面。见证了佛教、道教和儒家等思想共生繁荣的局面。同时也是古代人民智慧的结晶。
其宏达的规模、内容的丰富和精湛、保存的完好都是世界罕见。
重庆大足石刻的位置?
1. 位于中国重庆市大足区。
2. 这个位置是因为大足石刻是位于重庆市大足区的宝顶山上,宝顶山是一座著名的佛教圣地,而大足石刻是中国现存最大的石刻艺术宝库之一,因此选择在这个位置进行保护和展示。
3. 大足石刻的位置的是它的地理环境和文化背景。
宝顶山地势险峻,山势峻峭,周围环境优美,这为大足石刻的保存提供了得天独厚的条件。
同时,大足石刻的创作和保存与佛教文化密切相关,它不仅是艺术的瑰宝,也是佛教文化的重要遗产,吸引了众多游客和研究者前来参观和研究。
在重庆市大足区北山路。
大足石刻,是重庆市大足区境内以佛教题材为主的摩岩石刻(石窟)的总称,包括宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等处,在这里可欣赏到保存较好的唐、宋时期的石刻造像艺术。迄今公布为文物保护单位的石刻多达75处,造像5万余尊。
重庆大足石刻景点的介绍你知道多少?
谢谢邀请,重庆的世界文化遗产“大足石刻”位于重庆市大足区境内,是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地,有“东方艺术明珠”之称。
大足石刻群有75处,5万余尊宗教石刻造像,总计10万多躯,铭文10万余字,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名,是古代中国劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。
大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名,是中国著名的古代石刻艺术。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
那天,由于时间关系,我们只去观赏了由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174至1252年,历时70余年组织开凿而成的一座造像近万尊的大型佛教密宗道场——宝顶山摩崖造像,这是赵智凤的石像。
宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺,创建于南宋,庙宇巍峨,雕梁满目,坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中,寺侧南岩为万岁楼,是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。
大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米,高约8—25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为31号。依次刻***神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂,无一龛重复。
第一组石刻群——牧牛图,是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像,全图随着山岩地形的弯曲,巧妙地结合岩壁上的流水,刻出崎岖的山径,静美的林泉。在这大自然的美景里,刻出十个牧童放十条水牛。图中牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行;牛儿或卧、或息、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。这些逼真的造像,情景交融,风趣盎然,表现了宋代牧童生活,似史诗般的载入石刻史册。
六道轮回图,佛教认为教认为,一切事物均处于因果联系中,依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生,便出现了所谓的“因果报应,转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。
这是大足石刻中的华严三圣巨像,脚踏窟基,头齐岩沿,身向前倾,高达七米。
释迦涅磐圣迹图,涅槃,是所有的佛教题材都会表现的,佛的涅槃是一种重生而非消亡。宝顶石刻中最喜欢是这一组......
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