北京不是旅游景点的道观,北京不是旅游景点的道观有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京不是旅游景点的道观的问题，于是小编就整理了4个相关介绍北京不是旅游景点的道观的解答，让我们一起看看吧。

1. 天津为什么没道观？
2. 道观古今词义辨析？
3. 北京的哪些道观，现在还收人啊，我想出家啊？
4. 北京那座道观的名字，在北京的哪里？

天津为什么没道观？

天津当然有道观。天津大略有十个道观，包括天津天后宫、玉皇阁、宁河天尊阁、药王庙、文昌阁等。但是目前这些场所没有道士修行。

有些已经只有遗址复建的一些殿宇。似乎这些道教庙宇更多的是承担着旅游景点的任务，已经不再是单纯的修行场所。就算需要看守也是旅游局或者景区管委会在看守修缮。

有道观。

1、天后宫，原名天妃宫，俗称娘娘宫，位于天津古城东门外，天津市南开区古文化街80号

2、天津玉皇阁

玉皇阁始建于明朝洪武年间，即公元1368年，距今已有600多年的历史，是天津现存的最古老的建筑之一。地址：天津市南开区古文化街内

3、宁河天尊阁

天尊阁位于天津市宁河区丰台镇南村，是天津历史上道教三大阁之一。地址：天津宁河区丰台镇南村

4、天津津门药王庙位于天津市静海县王口镇圈里村东侧，故当地俗称“圈里庙”。

5、天津文昌阁

天津文昌阁，位于天津西青区南运河畔的杨柳青镇。

6、蓟县天仙宫

坊间流传，天津之所以不愿恢复道教，是因为考虑到当年抗击八国联军的“义和团”就是在道教的吕祖堂成立的，而且“义和团”是个爱国、排外的激进派组织，曾经有过烧毁洋教堂、抗击八国联军等“过激”行动，这对于今天的“对外开放”讲求“和谐”理念相左。

“道教”这个字眼，在天津***看来“太敏感”，官员们担心：一旦成立天津道教协会，天津人的“爱国排外情绪”很有可能会重新滋生起来，这对于“与国际接轨”的既定政策大大的不利。因此，***迟迟不愿恢复天津的道教。

天津实际上是有道观的，不过相对于北京、南京等城市来说，天津的道观数量确实比较少。这主要是因为历史原因和城市规划的影响。

在清朝时期，天津是一个重要的商业港口城市，许多道教信仰的商人和道士都在此定居，建立了一些道观。但在20世纪初期，天津成为了一座沿海防御重镇，城市规划开始注重军事需要，大量的城墙、炮台、堡垒等军事设施被修建，导致许多历史建筑和文化遗产被破坏或拆除。

此外，20世纪初期的政治动荡和城市战争也对天津的文化遗产造成了破坏。这些因素导致天津的许多道观在历史上被毁坏或消失。

近年来，随着城市发展和文化保护的重视，天津的一些历史建筑和文化遗产得到了修复和保护，包括一些道观。因此，尽管道观数量相对较少，但天津依然有一些历史悠久、文化价值高的道观可以参观。

道观古今词义辨析？

       字面意思是道观的古代和现在。国内有不少处道观，从古代一直保留到现在，成为受民众欢迎的故迹名胜。例如北京的白云观、山东省青岛市的崂山道观等等。

北京的哪些道观，现在还收人啊，我想出家啊？

省省吧，出家还一定要在北京啊？是想离家近吧，怕苦怕累又离不开繁华世界吧，那你这算什么想出家啊，你这动机和心理就不够纯。

北京那座道观的名字，在北京的哪里？

吕祖宫的道观,现在这里是金融街和二环路之间的绿化带，整个绿化带的宽度不超过30米。车连着车的二环路贴着吕祖宫的后墙，夜深人静的时候，在二环上轻轻咳嗽一声，吕祖宫里能听得一清二楚。

吕祖宫最早是建于明代的“火神庙”，清朝咸丰年间，道教居士叶合仁出资将火神庙重修为眼下的吕祖宫。据说当年这里香火鼎盛，尤其传说中吕洞宾诞辰的农历四月十四，更是十方信徒汇聚之地。但如今尽管是北京市道教协会仅有的两座道观之一，大概知道这里的人毕竟不多，两个多小时只有两拨人前来进香。

　　现在的吕祖宫是清代建筑，由于结构保存完好，重修的时候基本只粉刷了油漆，是西城区文物保护单位。但当年供奉的塑像早已不在，如今大殿的塑像是后来重做的了，吕洞宾左右端坐的，是赵公明和一代药王孙思邈。

　　吕祖宫在道教中属于全真龙门派，就是拜金庸大侠所赐而赫赫有名的那个全真派。全真派有没有武功不好说，但重阳***王重阳、长春***丘处机都是确有其人。王重阳是全真派的开山祖师，而龙门这一宗就是丘处机所创，北京今天的白云观就是丘处机开山立宗的地方。吕祖宫远不及白云观占地宏大，但也是全真龙门派当年的重地，现在这里正在举办第一期道教研究生班，每到周末就有大学教授登台讲座，下面坐的则是来自全国各地道观的出家人

到此，以上就是小编对于北京不是旅游景点的道观的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京不是旅游景点的道观的4点解答对大家有用。